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基督徒当珍爱和平

【 来源:admin 】 【 发布时间:2016-03-17 】 【 字体:

 

林世红

 

2015年的92日,土耳其警方在海滩上发现了一个3岁的叙利亚难民艾伦·库尔德,他和他的哥哥(5岁),以及母亲一起,淹死在地中海,他们在试图逃离叙利亚时所遭遇的不幸,而艾伦·库尔德溺毙趴在沙滩上的照片传遍全球,来自世界各地的艺术家用特别的方式纪念这个小男孩的同时,也在谴责战争带来的伤害,而对于现在的艾伦·库尔德来说,只愿天堂,没有战争。这让我心底唤起一句话:基督徒当珍爱和平。

一、基督是和平之君

   “末后的日子,耶和华殿的山必坚立,超乎诸山,高举过于万岭,万民都要流归这山。必有许多国的民前往,说:“来吧,我们登耶和华的山,奔雅各 神的殿。主必将他的道教训我们,我们也要行他的路;因为训诲必出于锡安,耶和华的言语必出于耶路撒冷。”他必在多国的民中施行审判,为远方强盛的国断定是非。他们要将刀打成犁头,把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国,他们也不再学习战事。人人都要坐在自己葡萄树下和无花果树下,无人惊吓。这是万军之耶和华亲口说的。”(弥4:1-4 )联合国大厦大厅里就刻着这处经文中的一节经文“他必在多国的民中施行审判,为远方强盛的国断定是非。他们要将刀打成犁头,把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国,他们也不再学习战事。”这是上帝的心意,他希望民族之间的纠纷,国与国之间的争端,是通过和平方式来排除,通过外交手段来解决,而不是动不动就诉诸于武力,诉诸于战争。上帝希望国际间不再有战争,也不再整军备战,能把“刀剑打成犁头,把枪矛打成镰刀。”的和平景象。因他是和平的君王,和平的源头。“因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的 神、永在的父、和平的君。”(赛9:6)耶稣在受难周的第一天“棕枝主日”光荣地进入耶路撒冷,是骑着一匹驴驹子,而不是一匹高头大马,就表明他是和平之君。

每一年都有“世界公祷日”,为世界和平而祈祷,特别是为那些在战乱中受苦的人祈祷。叙利亚自20113月爆发内战以来,约有40万人逃离家园,已导致超过32万人丧生。这其中,平民死亡人数最多,约有10万人,其中包括7000多名妇女和11000多名儿童,而逃难的人群中被淹死的约2500人,而且这个数字在不断地增加,国民经济至少倒退30年。战争使这个国家满目疮痍,千疮百孔,民不聊生,人民生活在水深火热之中。94日,艾伦·库尔德的父亲回到叙利亚,埋葬了他的妻子和两个儿子,他决定不再离开埋葬妻儿的祖国,只期望悲剧不再在叙利亚上演,渴望叙利亚能够有和平。中国抗日战争死亡人数约3500万,解决战争死亡人数约1500万。在抗日战争期间,因重庆后来成为陪都,日本人对中国进行无差别轰炸,死亡人数约4000人。清朝时期,为什么会发生“湖广填四川”,因为当时因战乱、饥荒、瘟疫,导致四川(包括重庆)地广人稀,甚至到处有野兽出没,清政府才制定移民政策,规定“谁愿意到四川来,看中哪一块地,只要插竿为记号,这块田地就是属于谁的。并且五年不上税。”这样,才使湖广地区的人大量移民来到四川定居下来,特别是湖北的麻柳地区。战乱是四川地广人稀的一个主要原因。

和平是何等地重要。我们现在生活在和平年代,为此而向上帝献上感恩,祈祷我们的国家繁荣、富强、稳定、和平,也为现在正在遭受战火蹂躏的国家和人民祷告,求上帝赐下和平,使他们的国家稳定,“人人都要坐在自己葡萄树下和无花果树下,无人惊吓。这是万军之耶和华亲口说的。”

二、寻求上帝的人,上帝赐下平安

“亚撒广行善事,行为正直,做了上主──他上帝认为对的事。……因此,在他统治之下犹大国得享太平。这段期间,他为犹大建筑设防城,国家多年没有战争,因为上主赐给他太平。”(代下14:2-6)(现代中文译本)亚撒是南国犹大的一个好王,他行上主喜悦的事,所以上主就赐他所统治下的国家享受太平,没有战争,以致于犹大人民能够安居乐业。“国家没有战争,能够享受太平。”这是上主的一个极大的赐福。

怎样才能得到这样的一个福分呢?对于一个国家而言,国王首先要广行善事,行为正直,做上主认为对的事,则“国稳定,民心安。”乃国之幸也,民之幸也。这里我们要注意两点:

1、和平时期,不等于不巩固国防。

“亚撒对犹大人说:“我们要建造这些城邑,四围筑墙、盖楼、安门、作闩;地还属我们,是因寻求耶和华我们的上帝。我们既寻求他,他就赐我们四境平安。”于是建造城邑,诸事亨通。亚撒的军兵出自犹大拿盾牌拿枪的三十万人;出自便雅悯拿盾牌拉弓的二十八万人,这都是大能的勇士。”(代下14:7-8)亚撒王虽然上帝赐福他国享太平,但从这两节经文我们看见他在尽上自己的本分,巩固国防,修建城池,装备军队。93日上午纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年在北京天安广场隆重举行,举行了盛大的阅兵式,看见我们国家国防的力量,中国的强大。中国人民共和国经历了多少的艰难困苦,才有了今日的伟大成就啊!

2、寻求上帝的人必得胜

“有古实王谢拉率领军兵一百万,战车三百辆,出来攻击犹大人,到了玛利沙。于是亚撒出去与他迎敌,就在玛利沙的洗法谷彼此摆阵。亚撒呼求耶和华他的上帝,说:“耶和华啊,惟有你能帮助软弱的,胜过强盛的。耶和华我们的上帝啊,求你帮助我们,因为我们仰赖你,奉你的名来攻击这大军。耶和华啊,你是我们的上帝,不要容人胜过你。” 于是,耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前,古实人就逃跑了。亚撒和跟随他的军兵追赶他们,直到基拉耳。古实人被杀的甚多,不能再强盛,因为败在耶和华与他军兵面前,犹大人就夺了许多财物。”(代下14:9-13)虽然古实王的军队只有58万人,而古实军队有100万之众,从人数上看:比例为12;从装备上看,犹大人只有盾牌、枪和弓,而古实人有三百辆战车。但亚撒王靠着上帝以弱胜强、以少胜多彻底地打垮了古实军队,大大得胜了。国家如此,个人也如此。只要我们专心寻求神,行神所喜悦的事,神就赐福我们四境平安,家庭平安,凡事亨通顺利,纵使我们人生有风浪,甚至大风大浪,就像耶稣对风浪说:“住了吧!静了吧!”风浪就止息了。因为我们的主是掌管风浪的主。

3、战争的可怕

“耶和华必使你们分散在万民中,从地这边到地那边,你必在那里侍奉你和你列祖素不认识木头石头的神。在那些国中,你必不得安逸,也不得落脚之地,耶和华却使你在那里心中跳动,眼目失明,精神消耗。你的性命必悬悬无定,你昼夜恐惧,自料性命难保。你因心里所恐惧的,眼中所看见的,早晨必说:‘巴不得到晚上才好’;晚上必说:‘巴不得到早晨才好。’耶和华必使你坐船回埃及去,走我曾告诉你不得再见的路,在那里你必卖己身与仇敌作奴婢,却无人买。”(申28:64-68 ) 这处经文讲到以色列人得罪上帝,在万国中被抛来抛去,在列国中漂来漂去的情景。就是四处流浪的难民,他们到处不得安宁,不能生根,他们的生命旦夕难保,内心日夜充满恐惧,现实生活中时常面临死亡,替别人免费打工,只求温饱,别人都不要。我们通过网络、电视、报纸看见许多难民想进入欧洲,因3岁的叙利亚难民艾伦·库尔德事件,一些欧洲国家愿意“大开国门“,接受一部分难民。如:德国、奥地利。甚至芬兰总理愿意将自家闲置的一栋住宅提供给来自中东和北非的难民居住。

 战争是残酷的,也是无情的,甚至人性最丑陋的一面都表现出来了。“你在仇敌围困窘迫之中,必吃你本身所生的,就是耶和华你上帝所赐给你的儿女之肉。你们中间柔弱娇嫩的人必恶眼看他弟兄和他怀中的妻,并他余剩的儿女,甚至在你受仇敌围困窘迫的城中,他要吃儿女的肉,不肯分一点给他的亲人,因为他一无所剩。你们中间柔弱娇嫩的妇人,是因娇嫩柔弱不肯把脚踏地的,必恶眼看她怀中的丈夫和她的儿女。她两腿中间出来的婴孩与她所要生的儿女,她因缺乏一切,就要在你受仇敌围困窘迫的城中,将他们暗暗地吃了。”(申28:53-57)战争会发生人吃人的现象,甚至是自己的孩子,太可怕了!太残酷了!即使最仁慈的人、最温柔的人也会因战争造成的粮荒、饥饿逼自己干些泯灭人性珠事情出来。这样的可怕事实在以色列历史上真实地上演过。 “此后,亚兰王便哈达聚集他的全军,上来围困撒玛利亚。于是撒玛利亚被围困,有饥荒,甚至一个驴头值银八十舍客勒、二升鸽子粪值银五舍客勒。 一日,以色列王在城上经过,有一个妇人向他呼叫说:“我主、我王啊,求你帮助!”王说:“耶和华不帮助你,我从何处帮助你?是从禾场、是从酒醡呢?”王问妇人说:“你有什么苦处?”她回答说:“这妇人对我说,将你的儿子取来,我们今日可以吃,明日可以吃我的儿子。我们就煮了我的儿子吃了。次日我对她说:要将你的儿子取来,我们可以吃。她却将她的儿子藏起来了。”王听见妇人的话,就撕裂衣服(王在城上经过),百姓看见王贴身穿着麻衣。”(王下62430)这是多么毛骨悚然的事,但在战争非常时期,竟然发生了。“小艾伦事件”其实在天天不断地上演着,只有叙利亚国家稳定了,和平了,才是解决难民的根本之道。

我们看见战争的可怕,更看见和平的可贵。“珍爱和平,展望未来。”我们要为我们的国家祷告,为掌权者祷告,求主赐给他们一颗聪明和明辩的心,公正地治理人民。我们基督徒要作一个和平的使者,因为我们所仰望的主是和平之君,我们来看法兰西斯的和平祷词:

主啊!求你使我成为和平的使者:

哪里有仇恨,使我播撒仁爱的种子;

哪里有伤害,使我播撒饶恕的种子;

哪里有怀疑,使我播撒信心的种子;

哪里有失望,使我播撒希望的种子;

哪里有黑暗,使我播撒光明的种子。

神圣的主啊,求你帮助我;

不求被人安慰,但求我能安慰他人;

不求被人理解,但求我能理解他人;

不求被人厚爱,但求我能厚爱他人。

恳求你使我明白:

因为给予他人,我就会得到;

因为原谅他人,我就会被原谅;因为甘愿舍己,我才能进入永生。阿门。

添加时间:2016-03-17  浏览次数:573

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